重庆万州公交车坠桥事件，既是一起社会事件，也是一个舆论事件，令人百感交集，叹之又叹，心里很不是滋味。

    我国的硬件建设世所公认，形象不断加分，就拿像万州长江大桥这样的建筑物来说，其先进程度在世界工程界堪称一流。可叹的是，先进硬件之质量，似乎与享受它的一些人的素质没有同步。在壮观的跨江大桥上，上演和传播出拉低形象的事件，产生令人扼腕的“资讯赤字”。

    支配这件事传播的关键词，多在“何苦哟”“过站了可回，人生不可回”“打人不对，还手也不对”之类上打转，很少有从伦理角度去探讨。就传播而言，这是一种回旋式信息位移，并没有从非虚构事件中，得出应该有的非虚构精神观照。

    已故伦理学者罗国杰先生讲过：“伦理学就是一门关于人的德性形成的理论与科学。”长久以来，传播中讲德性的力度太小，讲财富、讲利益的力度很大。懂得一点历史知识的人都知道，“仓禀实知礼节”是一种自然主义的理想状态，实际上从未实现过。如果设想某一天我国人均GDP成为世界第一时，就再不会出现万州这样的事件，那纯粹是空想。

    伦理提升的任务，已经历史性地提到了我们每个人的面前。“绅士风度”“淑女形象”，不是靠穿名牌和化妆能够赋身的。就伦理而言，人的伦理观不是天生的，而是依靠后天植入的。靠什么植入？当然是传播。保罗·莱文森和麦克卢汉都同意这个观点：我们使媒介受孕。这个观点很深刻，来自传播者的“受孕体”具有什么样的品质，传播出去、生长起来的“生物体”也就传承和放大什么样的基因。时下人们常说“传播要有人性化趋势”，笔者认为应该修正为“传播要有伦理品格的人性化趋势”，这样才能一代人升华，下一代再升华，以臻于至善。

    万州事件再次揭示出一个不能否认的事实，那就是自私与不计后果的愚蠢总是伴生在一起的。万州事件出来后，其他地方的媒体也传出发生过“抢方向盘”事件的报道，武汉还有好心人拿出10万元，奖励在长江大桥上一把抱住抢方向盘者的“管闲事”的人。这么多类似事件可以说是形成了一种可悲的“抢盘门”现象。仁者爱人，“抢盘门”上演的是不仁不爱，甚至不仁不爱到搭上自己生命。二律背反的生活伦理矛盾，比最能想象的小说家想出的情节还要出格。

    自我救赎被拉低的形象，扳回失去的“资讯赤字”，这不能乞求于宗教式的福音传播，但是传统的伦理感化体验以及某些仪式感未必不能借鉴。伦理不是自动辐照的真理，它总要有一定的传承平台与传播方式。“手机是用来打的，但手机不是用来打人的”，就是这样简单的道理，总还是要有某种方式，把它与德性结合起来，传播开去。虽然这是常识，但常识中的伦理有时是用血验证的，万州事件就是一个例子。（作者江作苏系华中师范大学新闻传播学院院长）