“文化中国行·长江之歌”

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作品标题：“文化中国行·长江之歌”

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中国新闻奖获奖作品文字稿 

作品标题：“文化中国行·长江之歌”

第一篇代表作

一江文脉 万里共守

  寒风刺骨，氧气稀薄。在长江源头，海拔4500米的高原上，我们看到一个人的塑像，手指前方，目光坚毅。

  小学生白马措毛自豪地告诉我们：“他叫索南达杰，是一位了不起的英雄。”

  30年前，这是悲壮的一幕。青海省治多县索加乡，三江源腹地，在和藏羚羊盗猎者的斗争中，索南达杰不幸牺牲。他是长江源生态的保卫者，也是三江源文化的保护者。

  从此，在凛冽的山风里，在严寒的高原上，屹立起一座丰碑。一代代年轻人听着他的故事，接过他的使命。

  从源头到江尾，滚滚长江东逝水。千百年来，有多少中华瑰宝，消失在历史的烟尘之中；而又有多少人，前赴后继，守护着长江文化。

  习近平总书记始终关注长江文化。在2020年11月14日召开的全面推动长江经济带发展座谈会上，他指出：“要把长江文化保护好、传承好、弘扬好，延续历史文脉，坚定文化自信。”

  如何推进长江文化遗产的系统性保护，如何激活长江文化的时代价值和现实意义？

  带着这样沉甸甸的问号和课题，在甲辰年的秋冬，我们开始了一次跨越千里的长江文化考察，寻找答案。

  代代恪守的保护之责

  让我们先把目光投向散落在长江沿线的文物点位，来看看各地是如何保护千百年流传至今的祖先馈赠的。

  位于长江上游的重庆，是巴蜀文化与中原文化、荆楚文化、吴越文化等华夏文化交流融合的重要通道，留存大量弥足珍贵的文化遗产，大足石刻就是其中代表。

  千百年的风风雨雨，岁月更迭，经世不朽的石窟杰作依然惊艳人间。摩崖造像五万多尊，如何守护，是个难题。

  “在石刻所在的洞窑前，有一些简易窝棚。一些安静的身影，数十年如一日守在这里，常是夜宿其中，吃住不离，只为保卫石刻的安全。这些人是当地的村民，他们还有另一重身份——大足石刻的义务文保员。”讲解员李凤这样向我们解释。

  她说，不知从何时开始，当地村民担起对石刻的义务保护工作，自发组织轮值，甚或举家出动、父死子继，现在年龄最大的有80多岁了。

  把宝贵的岁月，献给满山沉默的石像，值得吗？面对我们的困惑，李凤说：“值！”几乎每个大足人从小都会被教育一句话：“保护石刻。”这份守护的情愫，流淌在大足人的血液中。

  王学豹便是其中一位守护者。他指着三面崖壁旁一块不足4平方米的空地说：“我在这里陪了它们18年，直到去年才搬进隔壁新修的小屋子里。”

  18年，6000多个日日夜夜，王学豹掰着指头想了半天，“8天，最多只有8天我没睡在这里。”

  18年里，来这里的外人并不多，大部分时间就他一个人。和他打交道最多的，就是这三面崖壁的佛像。

  孤单吗？

  “习惯了，刚开始的时候晚上还是有点怕，时间长了，就不怕了。”王学豹说。守了18年的崖壁上究竟刻了什么？王学豹坦言自己并不懂，“我只晓得它们是国家的宝贝，我的工作就是守好它们。”

  乐山大佛始建于唐713年。自矗立江畔以来，大佛就一直面临着一道巨大难题——如何抵御日晒雨淋风化剥蚀。

  在大佛脚下，我们碰到90后小伙王成，他毕业后成为了乐山大佛的守护者。而他的前辈们有：郭培谦，新中国成立后首次对乐山大佛开展本体修缮的负责人；马家郁、黄克忠，两位对大佛病害进行系统研究治理的第一代国内专家……

  “前辈们都是默默无闻地扑在对大佛的保护上，他们不追求名利，只求对得起自己肩上的责任。”王成和我们说起一件事——乐山大佛百年之后再“洗脚”的新闻。

  听来有趣，当时却凶险万分——2020年8月17日至18日，因上游持续强降雨导致青衣江、岷江水位持续上涨，洪水已经漫过大佛的脚趾。

  18日下午，乐山大佛石窟研究院老院长彭学艺就坐立难安了。近半夜时，看雨越下越大，他就冲了出去。

  突击队很快建立。凌晨时分，一个个沙袋，沿着又湿又滑又陡的九曲栈道，以击鼓传花的方式，经每个人的手，堆叠到大佛的脚下，围起一道坝。最终洪水没有对大佛造成直接伤害。

  江流不息，风涌不止。

  据第三次全国文物普查显示，长江沿线共有不可移动文物30.6万余处，约占全国不可移动文物总量的39.8%。

  为了守护这些珍贵的文化遗产，有这样一群人，一代代传承着，坚守着，是诚心，更是毅力；是情怀，更是责任。

  新与旧的和谐相融

  我们再把目光放大，放大到文化遗产和周边的历史环境、自然环境和人文环境，它们紧密联系息息相关，是不可分割的整体。

  现代化进程中，处理好城市改造开发和历史文化遗产保护利用的关系，是文化遗产保护必须直面的问题。

  怎么样加强整体保护的理念？

  安徽省池州市东至县的东流镇，是东晋大诗人陶渊明“采菊东篱下”的地方，他在这里做过县令。

  我们来到东流镇上的老街，意外而惊喜，发现它竟然还保留着千年前“而无车马喧”的意境。

  东流老街看起来一点也不像时下流行的“精装古街”：没有时髦的网红店，没有“我在东流很想你”，一副“素面朝天”的样子。

  明清时代的徽派建筑有1000多幢，都有青砖小瓦马头墙，珠檐飞角鱼悬梁。原住民仍旧住在街上，多数做点小生意。这和一些过度商业化开发的古镇有着天壤之别。

  如果说，东流古镇保护的是原汁原味，那么四川宜宾李庄则是另一番新与旧的双重风景。

  抗战时期，重庆、成都、昆明、李庄，长江流域的这些城镇成为中国的大后方。这四大抗战文化中心中，李庄是唯一的镇。

  我们去的那天，游客陈先生正从李庄的同济大学医学院旧址走出来。“喜欢这里安静的气氛，是一个古镇该有的样子。我对之前的历史并不了解，进来看了一圈，很值。”

  作为历史文化名镇，每逢节假日，李庄都会迎来潮水一样的人群。在2024年国庆长假，这座古镇日均游客达6万人。李庄，又该如何消化？

  “早在规划之初，李庄就定下了保护古镇不变样、在古镇的郊外保留田园和江景的自然风光基调，还营建了博物馆以及具有食宿功能的建筑群，与主打历史风貌的老镇互为补充。”李庄古镇景区管委会规划保护部部长严静这样向我们介绍。

  李庄古镇现有保存完整的明清街巷18条，不可移动文物95处，全国重点文物保护单位2处、省级文物保护单位5处。

  严静回忆，2013年前后，李庄古镇启动东岳庙等古建筑抢救性保护时，根据历史档案与资料，明确建筑的空间形态，编制文物保护修缮方案，“原则是‘不改变文物原状’，从材料到修缮工艺都要最大程度还原历史。”

  在对古建筑进行修缮时，强调寻找老砖老瓦老手艺。“比如张家祠内精工雕刻的‘百鹤祥云’窗，在李庄是‘独一份’，对色彩把握与材料选用提出了很高要求。”

  我们惊叹，在李庄里面，即使本地居民因房子陈旧需要修缮，也是有特别要求的：以古法修缮，保持原有风貌。所以来李庄古镇，你看不到今古夹杂的街巷风貌，看到的是古树古宅古路，还有传统业态。

  保留原貌，保留历史，在古镇附近新建设施、分流游客，这是新与旧的“组合拳”。李庄给出了一个很好的启示。

  保护也不是将文物和文化遗产束之高阁，好的保护是让文物和文化走进人们日常生活，浸润人们的精神世界，这也是新与旧的另一片风景。

  四川宝墩遗址展馆被一大片田野包围，近处是一片黄豆田。你会看到孩子们在田间采摘成熟的黄豆。没错，这是一个研学基地。

  孩子们除了在展馆里汲取历史与考古知识，在模拟发掘区用探铲进行露天考古，还可以在这一片田野中体验农耕，无缝衔接先民们的劳作过程。

  “我们有一门课程叫‘一把铲子’，这把铲子既是考古的铲子，也是代表新农业的铲子。”成都市新津文旅集团的郭俊向我们介绍，希望以这种考古农耕结合的文旅互动，让更多的人熟悉了解成都平原的稻作文明起源。

  未来他们还有一个新目标，就是打造一个集遗址展示、考古研究、休闲观光等功能于一体的国家考古遗址公园。

  秋阳下，小道旁，一丛丛的“千层金”袭来阵阵草木香。我们抬眼看去，越发觉得这片遗址朴实无华得就像一粒稻种，却蕴藏着了不起的生命力。

  2024年12月4日，中国“春节”申遗成功。至此，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。

  文物和文脉的城市共生

  让我们再把坐标放大，放大到一个城市、一个区域。从巴山蜀水，到荆楚大地，再到吴越江南，一方水土养育一方百姓，一方百姓保护一方文脉。

  每一地的文化遗产都和当地文脉息息相关，如何做好文化遗产和当地文脉的协同保护？

  这意味着，在实际保护工作中，不仅要聚焦文化遗产的保护，更要着眼于将文化遗产纳入整个文化区的视域下一体保护。

  在湖北，楚式漆器是荆楚文化的重要元素，当地已经把楚式漆器的保护纳入荆楚文化的整体保护中。

  邹传志，1970年出生在湖北省荆州市，是楚式漆器髹饰技艺第四代传承人。而今，他不仅聚焦楚式漆器的保护，同时还在全身心搭建荆楚文化传承平台。

  在四川眉山，三苏文化的保护已经成为这个城市的重要文化。眉山以三苏文化命名的道路就有100多条，连眉山的城市标志都是苏东坡头像与瓦当的组合。

  曾担任眉山市三苏祠博物馆文物部主任的徐丽说，三苏祠历史上有文字记录的修缮达30多次。2020年以来，各级财政共投入文物保护资金8600余万元，先后组织实施三苏遗址遗迹文物保护工程项目10余个。

  几乎每天都有这样的年轻人从全国各地来探望苏轼，他们送酒、送糖、送花、送捞汁海鲜，还给苏东坡写信写段子，这是倾诉，也是隔了时空的对话。

  我们读到了一封写给苏东坡的信，是一位丁姓大学生写的。信中说，在人生最困苦的时候，苏东坡的那句“惟江上之清风，山间之明月”，是最能开导他的。

  “这些年轻人感动了我们，让我们觉得自己做的保护研究工作是值得的，这是一场双向奔赴。”三苏祠博物馆研究员翟晓楠动情地说。

  飞越长江，我们从点到面到城市，看到了保护、融合、共生……这就是对长江文化遗产系统性保护的答案，告慰历史，告诉未来。

第二篇代表作

弦歌不辍 日日争新

  长江下游，浙江龙泉千年窑火炽盛依旧，青瓷冰裂声声不绝——恰似长江源头，唐古拉山冰川融水滴落，潺潺活水源源不断。

  “一江水”的旅行从雪山肇始，汇集万流奔涌向海，滋养了180万平方千米的丰美沃土，也孕育出了锦绣纷繁的长江文化。作为长江文化的“活化石”，这些由人民创造出来的文化财富，无不折射出以民为本的思想和深刻的百姓情怀。

  江水奔腾，弦歌不辍。万年岁月长河中，长江文化在传承和创新中不断积累、演变更迭。一代代人民以技以艺延续、用心用情传承。勤劳智慧的民族品格、深沉辽远的家国记忆、各具特色而又交融共生的和谐精神，在代代传承中薪火不断、奔流不息、闪耀苍穹。

  厚积：夺得千峰翠色来

  眼前的11件青瓷哥窑作品上，古朴的陶纹与碧波粼粼的开片相得益彰。

  青瓷，取法自然，象形天地。“我从古陶瓷的河流纹路中汲取灵感，将这组作品取名为《漩纹》。”90后工艺美术师叶晨曦介绍。

  2019年，叶晨曦从景德镇陶瓷大学陶瓷设计专业硕士毕业，回到家乡——陶瓷重镇浙江龙泉，成为这个青瓷世家的第七代传承者。他的爷爷叶时金是高级工艺美术师，拿手绝活是配制胎釉。父亲叶小春更是成功研制出失传已久的哥窑“冰裂纹”，成为龙泉青瓷史上首位获得创造发明专利的人。

  自嘉庆年间起，叶家就开始制作青瓷，迄今已有200余年历史。而一片陶瓷凝结的历史，更是如长江水般源远流长。

  考古发现，早在万年前，长江流域的湖南道县玉蟾岩、江西万年县仙人洞等石器时代遗址都出土陶器，随后在浙江河姆渡、四川巫山大溪、湖北屈家岭、浙江良渚等文化遗址中，大量陶器重现，串起令人惊叹的华夏文明。

  瓷器从陶器脱胎而来，并逐步对欧洲及南洋诸国大量输出，成为中国面向世界的重要文化符号——英文中，“瓷器（china）”正与“中国（China）”同为一词。

  历史的片段经水火淬炼后被铭刻，永不褪色。2022年6月，全国第一个古陶瓷基因库——江西景德镇古陶瓷基因库在御窑博物院正式揭牌。2400余套、近万件瓷片标本，大部分出自景德镇当地，时间跨度从晚唐至民国时期。在今人手中，古瓷片的“基因密码”被一一破译：一块碎瓷片标本能提取出的考古信息涵盖造型、纹样、胎釉、款识……

  “以今汲古、以古烁今，我们借助当今的科技手段去挖掘古代陶瓷信息，再进行活化应用。”景德镇御窑博物院院长翁彦俊说。譬如，提取瓷片上的花朵纹样数据，让当代设计师运用到创作中，沉睡的艺术就能焕发新颜。

  元代，一抹幽蓝色泽的青花瓷，曾引领世人对色彩的想象。

  而今，在90后“景漂”张鸿之手中，青花有了另一番面貌：青花瓷上跃动着的人，有古代装扮，也有时新穿着；有东方人，也有西方人；有现实生活，也有志怪神话……是熟悉的水墨韵味，也是颇具现代性的新意设计。

  从大学本科开始，张鸿之便来到景德镇研习陶瓷。从科班，到窑口，再到成立个人工作室……十年之间，除了自身成长、设计语言更为纯熟，张鸿之也看着景德镇的陶溪川文创街区如同瓷器淬火，在光与热中一点点蜕变——

  大烟囱高耸，红砖厂房阵列排布，极简个性的艺术展厅营造出工业美学风。周末夜晚，烟火气流动，摊位一眼望不到边。年轻人热衷来夜市“碰瓷儿”，并将这里的收获带回日常：花纹古朴的咖啡杯，造型奇特的雪茄缸……

  叶晨曦也一直在思考，如何将青瓷真正融入日常，让人与器物的关系更真诚、更温和。“父亲用冰裂纹技艺制作的梅瓶、葫芦等青瓷是很美，但很多人买去就是收藏，难免有距离感。”而叶晨曦想以更平易近人的设计语言，“让人们能将青瓷拿在手中，提供情绪价值”。

  “我们要守正而不守旧，遵循文化的发展规律。”对于传承，叶晨曦有自己的见解，“拿龙泉青瓷来说，不能丢的是传统胎釉配制、材料和烧制工艺等，但造型、纹饰和装饰则应顺应时代，符合当下审美需求甚至起到引领作用。传承与时代同频，才能让文化更具活力和生命力。”

  交融：一江锦绣万里长

  逐江而下的迁徙之路与共同的民族品格，促成长江间文明的演进与对话。万年来，“共饮一江水”的荡涤，牵引起的同源与嬗变，可以在一根绚丽绵长的丝线上窥见。

  中国是世界蚕丝业的起源地之一，以发明植桑养蚕、缫丝织绸技术闻名于世，在拉丁文中被称为“丝国”（Seres）。位于长江下游的太湖平原和长江上游的四川南充，一直是我国丝绸的重要产区。

  上世纪50年代，浙江湖州城南考古发掘的钱山漾文化遗址，出土了4000多年前的绸片，成为世界上迄今最早的家蚕丝织品实例。

  这根丝线绵延千年意义非凡，以它为名的古代陆上和海上“丝绸之路”，在很长一段时间都是中国与世界交通贸易、文化交往的重要通道；这根丝线传承千年从未断绝，产自湖州南浔的辑里湖丝享誉全球，至今不少当地人仍以“养蚕产丝”为生。

  当彩色丝线游走在丝织品之上，2000多年前，刺绣应运而生。1972年，湖南长沙马王堆汉墓首次发掘时出土的21件西汉绣品，是中国乃至世界上现存最古老的刺绣珍宝。

  “四大名绣”脱颖而出，除了粤绣外，蜀绣、湘绣和苏绣分别位于长江流域的巴蜀文化区、荆楚文化区和吴越文化区，蜀绣爱花、湘绣擅虎、苏绣宠猫，各有千秋,却又美美与共。

  同样，我们可以在一曲曲温婉悠扬的戏剧里聆听长江文化的传承：地处长江北岸的湖北黄梅，采茶戏在当地广为传唱，为了躲避水患，当地居民逃荒到安徽安庆等地，经过不断改良，最终黄梅戏风靡大江南北。

  “滔滔大江水，天地相终始。”当我们行走于长江流经的高山、丘陵、平原，重新揭开时间笼罩其上的一层层面纱，会发现，今天雄劲瑰丽而诉之不尽的长江文化里，藏着一种最简单的演进逻辑：交融。

  在大足石刻群的山脚村落，进入国家级非遗传承人、中国工艺美术大师刘能风的工作室，形态万千的石雕作品堆满了小小的屋子。

  40年来，传承中的融合与创新在这里悄然发生。从位置显眼的一尊作品“岁寒三友”上便可见一斑。

  以往，大足石刻更注重造型。但刘能风对青田石雕“因势造型、依色取巧”的技艺产生了兴趣。最终，他选择了来自贵州梵净山的紫袍玉为原料雕刻“岁寒三友”。

  “这件作品中，我除了采用圆雕、浮雕和线刻技术，还借鉴了东阳木雕镂空雕的技术。”刘能风介绍。

  “一门手艺要想活下来，后人要博采众长、有所创新，才能生生不息。”刘能风的话语间，透着浓厚的重庆味。开山化石，本就是重庆人的精神和态度；兼容并蓄，更是刘能风在传承之路上悟出的道理。

  戏曲、音乐、美食、服饰、节庆、民俗、手工技艺……浓缩体现了长江沿岸百姓类型丰富、活态存在于当下的生活方式和地域文化，中华民族的精神理想、生活情感、伦理道德、气质节操，全然蕴含其中。

  正如历史学家冯天瑜在《长江文明》一书中所言：“长江流域多元共生、和而不同的文化特征，正是中华文明博大包容力的写照，也是中华文化面对全球化挑战的策略抉择，不同文化之间的相互交流、整合、吸纳，不断为中华文化的发展注入新的活力。”

  迭变：为有源头活水来

  岳麓山脚下，在国家级非物质文化遗产湘绣代表性传承人李艳的工作室，一场母女间的“碰撞”通过绣品悄然展开。

  馆内一侧，珍藏着融合李艳创新针法的双面绣座屏《山兽之君》，同款曾以220万元高价拍出，成为刺绣作品国际市场的价值标杆；而另一侧，在李艳女儿昌妮主理下，湘绣不再是高不可攀的鸿篇巨制，转而翩然游动于腰扇、香薰盒，乃至冰箱贴、车挂之上。

  30余年前，学油画的李艳打破常规，把绘画语言巧妙地融入刺绣中，并自创了汗毛针、绒毛针、卷毛针、毛针四种新针法，终成一代湘绣大师。

  如今，前往法国学习产品设计归来的昌妮更为直接大胆，尝试将互联网思维与新商业基因注入湘绣。“湘绣两千多年了，就是四样东西，挂墙上的、摆面上转的、卷轴、团扇，也该变一变了。除了融入生活场景，我还想把湘绣引进艺术装置。”昌妮坦言。

  长江，从雪山走来，终入大海不复回。冯天瑜指出，中唐以降，我国经济文化中心南移，随后，长江领跑千年，不舍昼夜、自我革新的精神奔涌不息。

  这方面，被称为“百戏之祖”的昆曲传承，为古老剧种如何被赋予新内涵提供了范式。汤显祖的《牡丹亭》，让昆曲引起巨大轰动。但21世纪初，当联合国教科文组织将昆曲列入人类口传非物质文化传承时，许多国人甚至不识“昆曲”。2004年，白先勇主持制作青春版昆曲《牡丹亭》的推出，让更多年轻人走进剧场，感知昆曲之美。

  盛美盈情，雅韵怀粹。今年9月，青春版《牡丹亭》重返北大，进行首演二十周年庆演。昆曲之韵美与学子之青春，再次融合生发，共创盛况。

  耶鲁大学历史学博士、中国文艺家协会香港分会主席郑培凯指出，昆曲发展到今天，是中国文化发展的奇迹，也是人类非物质文化传承的绝佳范例；既是中国文化复兴的见证，也展示了中国人的文化自信。

  再好的剧本、演员、剧场，失去了观众，就失去了舞台和市场，也就谈不上传承和发展。今年国庆假期，新国风环境式越剧《新龙门客栈》的7场演出，依然场场售罄。近两年来，西湖边的“小客栈”凭借新颖的舞台呈现形式、符合互联网的传播方式，在AI算法覆盖、流量为王的汪洋大海中，掀起泼天巨浪。

  《新龙门客栈》的出品人、艺术总监，正是知名越剧表演艺术家茅威涛。40年前，她参演的越剧《五女拜寿》一鸣惊人。茅威涛说：“我们今天依然像前辈一样，敢于用各种新的渠道和方式，让我们的艺术走得更远。”

  习近平总书记曾指出，对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。“天工人巧日争新”，优秀的长江文化在传承中，不断自我更新与迭代。正如习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。”

  长江文化，从历史走向未来，于变局中屡开新局。当下，现代文明壮阔发展、一往无前，优秀长江文化的创造力、生命力，亦在被有效激活，并将永续传承、永远沸腾。

第三篇代表作

古韵新声 芳华永驻

  作家阿来驱车从成都前往300公里外的黑水县，一路沿着岷江峡谷而行。他对这条长江支流很熟悉：在徐霞客发现金沙江以前，岷江被认为是长江的正源。但后来人们发现，金沙江、通天河居然从那么远的地方而来，是更远的源头。

  阿来的笔触，也溯流而上。他遇见的每一个同胞、每一处草地、每一条河流，在作品中汇聚成真正的长江之源，并被世人熟知。“如果长江有个精神，那一定是浩浩荡荡，生生不息。”阿来说。

  “文化中国行·长江之歌”专题报道活动启动以来，长江文化考察队行走6000多公里，遇到无数像阿来这样和河流密切相关的人。我们一路看、一路记、一路思考，探寻长江文化绽放的时代光芒。

  熔铸精神：

  长江文化，生生不息

  登上黄鹤楼，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”看遍壮丽河山的诗仙李白面对滔滔江水禁不住慨叹。

  时移世易，长江奔流不息。多年后，一位学者同样跑遍大半个中国，沿着长江一路而下，奔走疾呼，只为让那些散落在长江沿岸的璀璨文化能够串联流淌，永不湮灭。

  “这是一个关于梦想与未来的故事。”2021年全国两会期间，全国政协委员、南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱和其他4位委员一起联名递交提案，建议把长江文化保护好、传承好、弘扬好。

  长江之歌的旋律，已经在贺云翱心中回响30多年。漫长时间里，他的脚步走遍了长江沿线的城市乡村、平原山川。他见到来自巴颜喀拉山的涓涓细流，在巴蜀大地汇成洪流，继而奔入湖广丘陵湖泊，再一路续东，收容湘资沅澧，最终奔流入海。

  “长江一路收纳百川千流，也融摄它们的文化，最终汇聚成整个中华文明的长江洪流。”贺云翱沉醉其间，“长江文化具有根深叶茂、传承有序，创新超越、与时俱进，精勤内敛、家国天下，多样竞辉、开放包容，诗情画意、浪漫自由的突出特质，正展现出中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的鲜明特质。”

  顺流而下，巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化等区域文化在长江沿岸星罗棋布。数不清的山体、绵亘蜿蜒的支流，多种生态生长出多样的文化面貌。苏州大学教授罗时进研究长江文化，深感它最重要的特征就是“宏远、竞进、开放、包容”——

  宏远，是大江东去的寥廓地势气象，也是一种深厚宏大的历史格局。

  位于湖北省秭归县的屈原故里，与磅礴长江仅一步之遥。从屈原的爱国忧国，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，再到近现代大批仁人志士担负起民族复兴使命，自强不息的民族气节、家国天下的理想情怀于风云变幻中彰显。

  竞进，是大江奔涌的自然生态，也是变动不居、唯进而适的人文生态。

  “天府之国”成都，都江堰穿越千年，润泽一方。李冰治水，首次以六字诀“深淘滩，低作堰”成为道法自然的典范代表。开河增灌的文翁，以堰为本的诸葛亮……治水精神在历代先贤手中传承接力、不断创新。

  如今，都江堰水利工程已经成为覆盖四川省7个地级市40个县（市、区）的庞大灌区系统，为2800万人口提供生活用水，成为当代堰工精神的鲜活写照。

  开放、包容，是长江两岸通江达海、接纳南北的地理特点和水脉物候，也是百川向海、刚柔并兼的社会风貌和人间气度。

  诗意天下，和而不同。今年12月，第九届上海国际诗歌节上，国内外20多位诗人汇聚在1927·鲁迅与内山纪念书局，奉献美好诗意，讴歌人类共同理想。

  冰岛诗人拉格纳尔·鲍德松热爱中国文化，年轻时曾尝试翻译“君子和而不同，小人同而不和”。“我发现这两句话是随着时代而变的。虽然彼此不一样，但我们通过表达和情感表述，可以达到‘和而不同’。”拉格纳尔说。

  惠民利民：

  长江之歌，声声嘹亮

  安徽桐城地处长江北岸，一座千年古城，“和”文化源远流长。

  今年10月17日,习近平总书记在安徽考察时来到桐城市六尺巷。他指出，六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧，要作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境。

  六尺巷典故中大学士张英的十二世孙张耘，是六尺巷社区党总支书记。诗书照壁前，习近平总书记重温张吴礼让典故，张耘就在现场。“六尺巷，现在已不仅是一处地名和典故，还是一种工作方法。”张耘说。

  当地尝试把六尺巷蕴含的文化内涵与司法实践相结合，将“听、辨、劝、借、让、和”六步走法则加以运用——“六尺巷调解法”诞生了。

  2023年，“六尺巷调解法”被写入最高人民法院工作报告。先人的智慧，为矛盾纠纷化解与基层治理提供借鉴。长江文化在时代大潮中激荡出新的浪花，融入社会建设，融入百姓生活。

  今年夏天，因为运费问题，做货运工作的市民金叶和一家企业闹了矛盾，到法院提起诉讼。双方当事人被桐城市人民法院范岗人民法庭请到了六尺巷调解工作室。在法官曹红动之以情、晓之以理的劝说下，双方各退一步，握手言和。

  “都让一步，事情也就解决了。”金叶说。

  长江之畔的重庆十八梯，看尽重庆的百年变迁。据《重庆日报》报道，2010年，当地开启改造。时任十八梯改造指挥部指挥长戴伶回忆，当时她来到拆迁户赵华明家，问他还有什么要求。赵华明哽咽起来：能不能把家门口三棵黄葛树保留下来?

  那一刻，戴伶发觉，十八梯改造，拆迁只是第一步，更重要的是通过对十八梯传统风貌的保护，延续城市文脉，保留人们那份刻骨铭心的情结。

  保护方案，数易其稿。渝中区相关部门负责人表示，要让重生的十八梯体现“真山城”“最重庆”，要对得起这座城市的根脉。

  2021年，经改造的重庆十八梯传统风貌区重新亮相。赵华明随人流朝曾经的家走去。“在，真的还在!”他突然激动地指着前方喊道。走上前，赵华明抚摸黄葛树的树干，欣慰又感动：“真的把你们留下来了，这十年你们又长高啦!”

  得到保留的不只是赵华明的三棵树，还有过去种下的几乎全部老树，还有重庆人心中的山城记忆、母城文化。

  以“微改造”的“绣花”功夫修复历史文化街区，长江的历史文化、山水文化不断与城乡发展相融合。绵绵用力、久久为功，让人民寻得见万里长江的千年文脉，享得到怡养情怀的精神食粮。

  走进江西芦溪农民画第三代传承人周炳涛的画室，名为《古城腾飞换新颜》的画作上是一群热情的农民，舞动着奔放的古城缩龙，诉说着长江流域小县城芦溪的发展之势、拼搏之美。环顾四周，一张张农民画让赣西民俗跃然纸上。

  “多彩的生活是创作的不竭源泉，我们这些农民画作者就是要用手中的画笔讴歌时代，展现芦溪人民的风采，展现长江文化的魅力。”周炳涛说。

  长江之歌，由你我谱写，为你我而唱。

  共生共荣：

  长江新颜，欣欣向荣

  近年来，“文博热”“考古热”成为新风尚。每逢节假日，“为一座博物馆奔赴一座城”成了越来越多年轻人的选择，长江沿线的各类博物馆纷纷被网友“种草”。

  今年7月1日至8月31日，湖北省博物馆共接待海内外观众109万人次，比去年同期增长12.7%；今年暑期，安徽博物院迎来73万人次观众，同比增长22%……

  今年是马王堆汉墓完成考古发掘50周年。12月9日，历史学教授于赓哲在湖南博物院带网友一起云逛大展，持续两个多小时的直播，吸引了199万网友在线观看。

  直播中，网友跟随于赓哲等嘉宾的步伐“走”进博物院。每件文物前，嘉宾们不仅讲述背后的历史故事，还和网友互动答问。

  景德镇中国陶瓷博物馆的“沉思罗汉”也火了，原本冷清的博物馆里挤满了观众。后来因为实在太火，观众需要一圈圈排队观看。

  “沉思罗汉”出自陶瓷雕塑大师曾龙升之手。曾龙升的重孙曾锐说，这是太爷爷在20世纪30年代所作十八罗汉雕塑中的一件，运用了瓷雕、圆雕等多种非遗技艺。

  抓住“文博热”的风口，曾锐和团队制作了等比例缩放瓷雕，并且开发了冰箱贴、钥匙扣等系列周边，销量喜人。“只要以年轻人的欣赏眼光为切入点，传统作品也可以被大家喜欢。”曾锐说。

  以文塑旅，以旅彰文。2023年7月，文化和旅游部、国家文物局、国家发展改革委联合印发了《长江文化保护传承弘扬规划》，提出发挥长江文化的引领作用，突出文化和旅游在长江经济带高质量发展中的独特优势，推进长江文化融入城乡建设。

  江苏省社会科学院副院长李扬说：“观察以苏州、武汉、重庆等为代表的城市发展，共同核心启示在于：人文精神和文化底蕴全方位浸润经济建设、城乡发展、基层治理的方方面面，形成个性鲜明的城市品质，由此文化基因无时不在、无处不在，充盈浓郁地方特点的‘人文味’的城市样态正在逐步形成。”

  今年是苏州工业园区开发建设30周年。30年间，苏州工业园区从“池塘洼地”变成“创新之城”。很多人并不知道，这项中国与新加坡面向未来的国际合作，是在古老的苏州园林中勾画蓝图的。

  1993年至1994年，在南宋初建成的网师园集虚斋的二层小楼（俗称“小姐楼”）上，双方就苏州工业园区合作项目展开会晤、谈判、商榷。

  在集虚斋的“小姐楼”里进行的十多次谈判，理智与情感在闺阁中调和，争执与礼让在园林里共存，因而网师园被时任苏州市市长章新胜誉为“工业园区的圣地”。

  从昔日江淮小邑到“新一线城市”，“科创之都”合肥创造了令人瞩目的崛起。而长江流域汇聚了安徽70%的新兴产业基地、80%的高新技术企业、90%的上市公司，成为安徽发展水平最高、创新活力最强、增长潜力最大的地区。

  “用一个词总结我的从业之路，那就是‘专心’。持续专心、专注、专业的投入，才能使我们在核心技术上取得不断突破。”站在2023安徽工匠年度人物的领奖台上，科大国盾量子技术股份有限公司副总工程师唐世彪这样说。

  十多年来，唐世彪坚守在技术攻关和设备研制的第一线，在“无人区”里探索。无数像唐世彪这样的人，汇成合肥新的科技力量。

  大江流日夜，慷慨歌未央。从岷江的支流梭磨河出发，作家阿来向我们展示他的文学来路，是一个少年记忆中的上游。十多年的笃志探索，工程师唐世彪的“专心”和“专业”，是长江沿岸一个个奋斗者的写照。

  江水不息流淌，流向阿来的精神原乡，也流向唐世彪坚守的梦想。

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作品标题：“文化中国行·长江之歌”系列报道